كتبت: إسراء الشامي
أكدت دار الإفتاء المصرية على مكانة العمرة كأحد العبادات العظيمة التي يجتهد المسلم في أدائها للتقرب إلى الله. حيث استندت في ذلك إلى قول النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم: «العُمْرَة إلى العُمْرَة كفارة لما بينهما»، مما يوضح فضل العمرة في تكفير الذنوب والخطايا التي قد تقع بين النسكتين.
معنى الإحرام في العمرة
أفادت دار الإفتاء بأن الدخول في النسك، سواء كان حجا أو عمرة، يبدأ بالإحرام. وقد عرّف العلماء الإحرام بأنه نية الدخول في العبادة، وهو ركن أصيل عند مذاهب المالكية والشافعية والحنابلة. في حين اعتبره الحنفية شرطاً لصحة النسك.
حكم “التشريك” في الإحرام
تناولت دار الإفتاء حكم الإحرام بنية أداء عمرتين في وقت واحد. حيث أوضحت أن الأصل الشرعي ينص على أنه ينبغي أن يكون الإحرام لعمرة واحدة فقط. وفي حالة النية لأداء عمرتين معاً، أو الإحرام بعمرة ثانية قبل الشروع في أعمال العمرة الأولى، فإن هذا الأمر ينشئ جدلاً فقهيًا بين العلماء.
الخلاف الفقهي حول العمرة الثانية
أشارت الفتوى إلى أن هناك اختلافاً بين الفقهاء حول ما إذا كان الشخص الذي أحرَم لعمرتين يُعتبر محرماً بعمرتين فعلياً أم أن إحرامه للعمرتين يفقد صحته، لتكون العمرة الأولى فقط هي المعتمدة. وذهب العلماء إلى أن طبيعة النسك تتطلب أداء كل عمرة على حدة، مما يعني عدم إمكانية الجمع بين العمرة في إحرام واحد.
تأكيد على الاستقلالية في العمرة
أوردت دار الإفتاء ما ذكره الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم عن فضيلة العمرة كمكررة. ولكن هذا التكرار لا يُفهم منه الجمع بين العمرتين في إحرام واحد، بل يتوجب أن تتمتع كل عمرة بشروطها وأركانها الخاصة لتتحقق الكفارة كما ورد في الحديث الشريف.
رد على استفسارات المعتمرين
يأتي هذا التوضيح في إطار الرد على استفسارات بعض المعتمرين الذين يسعون لزيادة الأجر من خلال أداء عمرتين معاً. وتحرص دار الإفتاء على بيان الضوابط الشرعية التي تضمن صحة العبادة وتوافقها مع السنة النبوية، بعيداً عن أي التباسٍ في النيات.
يمكنك قراءة المزيد في المصدر.
لمزيد من التفاصيل اضغط هنا.