أوضح الشيخ الدكتور أحمد بن علي الحذيفي، إمام وخطيب المسجد النبوي، الأسباب التي جعلت النبي صلى الله عليه وسلم يختار سورة ق أو أجزاء منها لخطبة الجمعة. واستشهد الحذيفي بما روي عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها بأنها لم تأخذ سورة ق إلا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث كان يقرؤها كل يوم جمعة على المنبر أثناء خطبته للناس.
المعاني الكبرى والنظم القرآني الفريد
بين الحذيفي أن اختيار هذه السورة يعود إلى ما تضمنته من معاني كبرى وغايات جليلة، صيغت في نظم قرآني فريد وعقد بياني يجمع بين إقامة الحجج والمواعظ الزاجرة التي تستحث النفوس وتدفع العزائم نحو صراط الله المستقيم. وأشار إلى أن السورة تستوقف القلوب بتفكرها في دلالاتها العميقة، بدءًا من استهلالها بالحروف المقطعة والقسم العظيم الذي يمهد للقضية الكبرى وهي قضية البعث والحياة الأخرى.
الدلائل الكونية والمواعظ التاريخية
تستعرض السورة دلائل قدرة الله من خلال صفحات الكون، مثل بناء السماء وتزيينها، ومد الأرض وإلقاء الرواسي فيها، وإنزال الماء المبارك الذي يحيي الأرض بعد موتها، مما يقرر حقيقة البعث. كما ينتقل سياق السورة من المشاهد الكونية إلى صفحات التاريخ الإنساني، مستحضرة مصير الأمم التي كذبت الرسل مثل قوم نوح وأصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون وإخوان لوط وأصحاب الأيكة وقوم تبع.
الإحاطة الربانية وقضية البعث والنشور
تؤكد السورة على الإحاطة الربانية بالخلق والقدرة الإلهية عليهم، وتذكر الإنسان بانقضاء العمر واستقبال الحياة الآخرة وما فيها من أحوال وأهوال، سواء كان نعيمًا أو شقاءً. وتختتم السورة بمواعظ تذكر بهلاك قرون سابقة كانت أشد بطشًا، لترسيخ قضية الإيمان بالله واليوم الآخر كقضية محورية في حياة المؤمن، مما يمنحه السكون والطمأنينة في مواجهة تقلبات الحياة، ويجعله يراقب الله في كل خطوة من مسيرة حياته.
