أوضح الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، خلال حلقة بعنوان «حوار الأجيال» ضمن برنامج «لعلهم يفقهون» المذاع على قناة «DMC» اليوم الأربعاء 4 نوفمبر 2026، دلالات لغوية دقيقة في قوله تعالى: «وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى».
معنى كلمة «وجد» في السياق الإلهي
أشار الجندي إلى أن كلمة «وجد» في اللغة العربية قد تأتي بمعنى «أوجد» بحسب السياق، ولا يجوز حملها على معنى المفاجأة أو الاطلاع على أمر غائب عندما ترد في حق الله سبحانه وتعالى، لأن الله لا يطرأ على علمه شيء ولا تفاجئه الأحداث. واستشهد بقوله تعالى: «أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى» و«وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى»، موضحًا أن هذه الآيات لا تعني أن الله فوجئ بحال النبي صلى الله عليه وسلم، بل تُفهم الألفاظ وفق المعنى اللائق بذات الله تعالى.
تفسير «ووجدك ضالًا فهدى»
بيّن الجندي أن كلمة «ضال» قد تأتي في استعمالات اللغة العربية بمعنى المحبة الشديدة والتعلق، مستشهدًا بقول إخوة يوسف لأبيهم: «إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»، وقوله تعالى: «تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ»، والمقصود شدة محبة يعقوب ليوسف وتعلقه به. وأضاف أن من المعاني التي ذكرها المفسرون أن النبي صلى الله عليه وسلم كان محبًا لله فهداه الله إليه، مؤكدًا أهمية مراعاة دلالات اللغة وسياق الآيات عند التفسير.
قاعدة تأويل الصفات الإلهية
أكد الجندي أن القاعدة في التعامل مع الألفاظ التي قد يُفهم منها تشبيه صفات الله بصفات المخلوقين هي تأويلها بالمعنى اللائق بالله، مستشهدًا بقوله تعالى: «نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ» حيث النسيان بمعنى الترك لا الغفلة، وقوله: «وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ» حيث المكر في حق الله بمعنى التدبير الذي يبطل كيد المعتدين.
