أوضح الدكتور عطية لاشين، عضو لجنة الفتوى بالأزهر، الشروط التي يجب توافرها في الرضاع حتى يترتب عليه التحريم الشرعي ويثبت حكم المحرمية بين الطفل ومرضعته وأقاربه من الرضاع.
الرضاع المحرم يشترط وقوعه في العامين الأولين
أكد لاشين في رده على سؤال ورد إليه عبر صفحته الرسمية على «فيسبوك» حول حكم الزواج من ابنة ضرة المرضعة، أن التحريم بسبب الرضاع ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية. واستشهد بقول الله تعالى: ﴿وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ﴾، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ».
وأضاف أن الرضاع لا تترتب عليه آثاره الشرعية إلا إذا حدث خلال العامين الأولين من عمر الطفل، مستدلًا بقول الله سبحانه: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ».
تحليل واقعة السؤال: ابنة الضرة المرضعة
أشار عضو لجنة الفتوى إلى ضرورة تصور الواقعة بصورة صحيحة قبل الحكم عليها. وبيّن أن الظاهر من السؤال أن السائل رجل متزوج بامرأتين، وأن إحدى الزوجتين أرضعت ابنة الزوجة الأخرى، ويسأل عن حكم زواجه بهذه الفتاة.
وحدد لاشين صورتين محتملتين: الأولى أن تكون الفتاة ابنة الزوجة الأخرى من رجل سابق، وكان السائل قد دخل بأمها، ففي هذه الحالة يحرم الزواج منها حرمة مؤبدة؛ لأنها تدخل في حكم الربائب، مستشهدًا بقول الله تعالى: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾.
الصورة الثانية: أن تكون الفتاة ابنة السائل نفسه من زوجته الأخرى، فهي ابنته من النسب، ويحرم عليه الزواج بها من هذه الجهة بصرف النظر عن مسألة الرضاع.
