تظل الرواية لعبة حكاية تمتع القارئ وتمنحه متعة الغوص في عوالم السرد، بعيداً عن التعريفات الأكاديمية الجامدة التي يعجز النقاد عن توحيدها رغم مكانتهم وأدواتهم. فالتعريفات التي رُسمت بعناية لعناصر الشكل الروائي لم تمنع عشرات الروايات المجازة نقدياً من أن تظل بلا أثر في روح القارئ، بينما أعمال خارجة عن القوالب الكلاسيكية تمتلك سحراً آسراً.
الأدب والرواية.. مفاهيم متغيرة
تاريخياً، تحوّل لفظ "الأدب" من الدلالة على الدعوة إلى المأدبة في العصر الجاهلي، إلى الخلق القويم في عصر الإسلام، ثم تهذيب النفس، ليُطلق أخيراً على الشعر والنثر. وبما أن الرواية فرع رائج من فروع الأدب وتُضرب له الجوائز، فإنها تظل عصية على التعريف الواحد الواضح.
رسائل كافكا.. حكاية تتجاوز القوالب
تمثل رسائل فرانز كافكا إلى ملينا نموذجاً لقدرة الحكاية الصافية على الغواية والإمتاع، رغم مخالفتها لكل شروط الشكل الروائي. تلك الرسائل التي ضمنها كافكا عشرات الحكايات الصادقة، أوقعت ملينا في غرامه وأفنت القراء لاحقاً، مما يطرح تساؤلاً: هل تخرج هذه الرسائل من دائرة الرواية لمجرد تمردها على الشروط الشكلية؟
يوميات منجويل وثلاثية غاليانو.. تمرد على الشكل الروائي
تمتد قائمة المتمردين على القالب الروائي لتشمل كتاب "يوميات القراءة" لألبرتو منجويل، الذي يفتح عالماً فسيحاً من الحكايات عن الأسفار والكتب والشخصيات، معتبراً إياه القارئ رواية رائعة الجمال رغم تصنيفه كيوميات. كذلك إدواردو غاليانو الذي استخدم الشذرات في "أبناء الأيام" و"ثلاثية النار"، فكان لسحرها وقع عجزت عن تحقيقه روايات التزمت كرهبان بكل أنساق الرواية المعدة سلفاً.
المتعة الخالصة في تمرد السرد
المتمردون على الراسخ في الفن والعقل والوجدان، هم وحدهم القادرون على منح المتعة الخالصة للقراء الذين يبحثون عن الحكايا بصرف النظر عن القوالب التي تقدم من خلالها. إن ضالة القارئ ومزاجه الهارب يجدان ملاذهما في هذه الأعمال التي تدهش بثورة أصحابها ووقاحتهم الإبداعية.
