كتبت: سلمي السقا
أكد الدكتور محمد فيصل، الأستاذ بجامعة الأزهر، أن فهم الآية الكريمة «وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا» يتطلب تمييزًا دقيقًا بين مفهوم “الإسم” و”المسمى”. وأوضح أن الاسم هو اللفظ الذي يُطلق على الشيء، بينما المسمى هو ذات الشيء نفسه.
المسمى والأسماء في القرآن
أضاف الدكتور فيصل أن كل ما يحيط بالإنسان من موجودات يُعتبر “مسميات”، مثل الأرض، والسماء، والماء. بينما الألفاظ التي نستخدمها للتعبير عن هذه الأشياء هي “الأسماء”. وكما يشير النص القرآني، فإن الله – سبحانه وتعالى – علم سيدنا آدم جميع أسماء هذه المخلوقات.
الأسماء تشمل العاقل وغير العاقل
أوضح الدكتور فيصل أن المقصود بالأسماء في الآية لا يقتصر على غير العاقل فقط، بل يشمل العاقل أيضًا. واستشهد بقوله تعالى: «ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ»، حيث جاء الضمير “هم” للدلالة على جمع المذكر العاقل. وهذا يعكس أن المعروض كان يتضمن مخلوقات ذات عقل، بما في ذلك البشر.
إستخدام الضمائر في اللغة العربية
وأضاف أن العرب لا تستخدم ضمير جمع المذكر “هم” للإشارة إلى غير العاقل، وتعني هذه اللغة أن التعليم الإلهي شمل كافة المخلوقات. ولو كان الحديث مقتصرًا على غير العاقل، لكان يجب أن يُستخدم ضمير المفرد أو المؤنث.
صور التعليم الإلهي
وأشار إلى أن عرض الله للأسماء قد يكون بأساليب متعددة، سواء من خلال عرض حقيقي أو تصويري. وهذا يظهر قدرة الله التي لا يحدها زمان أو مكان. واستشهد بقوله تعالى: «وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ».
تعريف آدم بمخلوقات الكون
من الصور المحتملة لهذا التعليم، إمكانية تعريف الله لآدم ببعض ذريته، مثل الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم وموسى وعيسى عليهم السلام، إلى جانب معرفته بمكونات الكون من البحار والجبال والسماء والأرض.
استيعاب آدم للمعارف
وشدد الدكتور فيصل على أن استيعاب سيدنا آدم لهذه المعرفة ليس مستغربًا، إذ تم ذلك بقدرة الله عز وجل الذي خلق الإنسان وكرّمه. وأكد أن قدرة الله تفوق أي تصور بشري.
دعوة للتأمل في الخلق الإلهي
وتبرز هذه الآيات جانبًا عظيمًا من الخلق الإلهي، مما يدعو إلى التأمل في قدرة الله سبحانه وتعالى، وفهم أسرار اللغة والبيان في القرآن الكريم.
يمكنك قراءة المزيد في المصدر.
لمزيد من التفاصيل اضغط هنا.