أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الأحكام الشرعية المتعلقة بقضاء الصلوات الفائتة، مؤكدًا أن المحافظة على أداء الصلاة في وقتها من أحب الأعمال إلى الله، مستشهدًا بحديث النبي ﷺ: «مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، عَلَى وُضُوئِهَا، وَمَوَاقِيتِهَا، وَرُكُوعِهَا، وَسُجُودِهَا، يَرَاهَا حَقًّا لِلَّهِ عَلَيْهِ، حُرِّمَ عَلَى النَّارِ».
حكم من فاتته صلاة بسبب نوم أو نسيان
أكد المركز أن من فاتته صلاة بسبب نوم أو نسيان أو غيرهما، يجب عليه أن يصليها متى استطاع أداءها، ولا كفارة لها إلا قضاؤها، مستدلًا بحديث أنس بن مالك رضي الله عنه: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ».
وقت قضاء الفوائت وترتيبها
أشار المركز إلى أنه يجوز قضاء فوائت الصلوات المكتوبة في أي وقت من اليوم والليلة. وإذا فاتت صلوات يوم واحد، وجب قضاؤها مرتبة، أما إذا زادت الفوائت عن خمس صلوات، سقط الترتيب.
من ترك الصلاة ثم تاب
أوضح المركز أن من كان تاركًا للصلاة فترة من عمره ثم تاب، فعليه تقدير الفترة التي ترك فيها الصلاة، ثم قضاء ما فاته من الصلوات، مع كل فريضة حاضرة أخرى فائتة، أو قضاء صلوات يوم كامل متتاليات في أي وقت من ليل أو نهار. وبيّن أن الإكثار من النوافل لا يجزئ عن قضاء الفوائت على المختار للفتوى.
