حسمت دار الإفتاء المصرية حكم قراءة الإمام بالقراءات الشاذة أثناء الصلاة، ردًا على استفسار بشأن صحة الصلاة الجهرية إذا قرأ الإمام بطريقة غير مألوفة. وأكدت الدار أن تعمد القراءة في الصلاة بقراءة شاذة تخالف الرسم العثماني يؤدي إلى بطلان الصلاة؛ لأن القراءة الصحيحة أحد أركانها، ولأن المصلي في هذه الحالة يأتي بكلام أجنبي عن القرآن داخل الصلاة.
ما المقصود بالقراءات الشاذة؟
أوضحت دار الإفتاء أن القراءة الشاذة هي التي يختل فيها أحد أركان القراءة الصحيحة. وأشارت إلى أن جمهور الفقهاء من المذاهب الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي ذهبوا إلى تحريم القراءة بالقراءات الشاذة أثناء الصلاة، مع اختلافهم في حكم صحة الصلاة المترتبة عليها.
ذهب المالكية والحنابلة، وفق المعتمد في المذهبين، إلى عدم صحة الصلاة إذا تضمنت القراءة مخالفة للرسم العثماني. ووافقهم الشافعية في الحالات التي يترتب فيها على القراءة تغيير المعنى، أو زيادة حرف أو نقصانه، بينما يرون أن الصلاة لا تبطل في غير هذه الحالات. أما الحنفية، فقد ذهبوا في الرأي الصحيح عندهم إلى أن القراءة الشاذة لا تفسد الصلاة إذا تضمنت ذكرًا، وكان المصلي قد أتى معها بقدر من القراءة المتواترة يجزئ في صلاته.
رأي دار الإفتاء المختار للفتوى
خلصت دار الإفتاء المصرية إلى أن القراءة بالقراءات الشاذة في الصلاة محرمة، وأن المختار للفتوى هو عدم صحة الصلاة بها، وفق ما ذهب إليه المالكية والحنابلة في المعتمد لديهما؛ لعدم استيفاء أحد أركان القراءة الصحيحة، ولأن تعمد الإتيان بها يُعد إدخالًا لكلام أجنبي في الصلاة. وأوضحت أن هذا الحكم يتفق كذلك مع المذهب الحنفي إذا لم تكن القراءة ذكرًا ولم يأت المصلي معها بقدر مجزئ من القراءة المتواترة، كما يتفق مع المذهب الشافعي إذا ترتب على القراءة تغيير المعنى أو زيادة حرف أو نقصانه.
نصيحة للمصلين
شددت دار الإفتاء على أهمية التزام القارئ بالقراءات المعروفة والمتداولة بين الناس عند تلاوة القرآن داخل الصلاة، تجنبًا لإثارة الالتباس لدى المصلين أو تشتيت انتباههم. وأوضحت أن القراءة غير المألوفة قد تدفع المصلين إلى الانشغال بالحكم عليها ومدى صحتها بدلًا من التركيز على أركان الصلاة وسننها، والخشوع أثناء الوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى.
