أوضحت دار الإفتاء المصرية حكم إتمام صلاة الجمعة لمن يدرك الإمام في أجزاء متأخرة من الصلاة، مثل السجدتين الأخيرتين أو حتى التشهد فقط، مشيرة إلى أن صلاة من يفعل ذلك تعد صحيحة ومجزئة شرعاً إذا أتمها ركعتين.
رأي الفقهاء في إدراك جزء من الصلاة
بينت دار الإفتاء أن هذا الرأي يستند إلى مذهب فقهاء الحنفية، وتحديداً الإمام أبو حنيفة وتلميذه الإمام أبو يوسف، حيث يرى هذا المذهب أن إدراك أي جزء من صلاة الجمعة، سواء كان سجدة أو تشهداً، يعد إدراكاً للصلاة، مما يوجب على المصلي إتمام ركعتين فقط بدلاً من أربع ركعات كما في صلاة الظهر.
خلاف جمهور العلماء والاحتياط في الصلاة
في المقابل، أشار التوضيح إلى أن جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة يشترطون إدراك ركعة كاملة مع الإمام، بحيث يدرك المصلي الركوع قبل أن يرفع الإمام رأسه من الركوع، لكي تُحسب له صلاة جمعة. وبناءً على رأي الجمهور، فإن من لم يدرك الركعة الكاملة يتعين عليه إتمام صلاته أربع ركعات بنية الظهر.
ونبهت دار الإفتاء إلى أن الأحوط خروجاً من الخلاف هو إتمام الصلاة أربع ركعات ظهراً، وذلك لضمان صحة الصلاة وفقاً لرأي جمهور الفقهاء.
فضل التبكير لصلاة الجمعة
وشددت الدار على أهمية التبكير لصلاة الجمعة والحرص على إدراك أكبر قدر ممكن منها، مستندة إلى النصوص الشرعية التي تبرز فضل السعي إلى ذكر الله في هذا اليوم. كما أكدت على ضرورة الالتزام بآداب الجمعة وتحقيق الخشوع، داعية المصلين إلى عدم الركون إلى الرخص أو الأقوال الخلافية إلا عند الضرورة، معتبرة أن الخروج من الخلاف مستحب شرعاً.
