كتبت: سلمي السقا
يعتبر التسبيح بعد صلاة الوتر من السنن المستحبة التي كان يحرص عليها سيدنا رسول الله ﷺ، حيث يبادر المسلم بالتسبيح بعد انتهاء هذه الصلاة. وذكر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أن الرسول كان يكرّر عبارة “سُبحانَ الملِكِ القدُّوس” ثلاث مرات ويرفع صوته في ذلك.
دعاء بعد صلاة الوتر
تُعتبر دعوة رسول الله ﷺ بعد أداء صلاة الوتر دليلاً على أهمية هذا التسبيح. إذ كان النبي ﷺ يرفع صوته بالذكر بعد الصلاة، مما يُظهر أهمية تنبيه القلب وتهيئة النفس للدعاء. فالدعاء بعد صلاة الوتر يُعتبر من أفضل الأوقات للاستغفار والطلب من الله.
رويات عن صلاة الوتر
تُعّد صلاة الوتر إحدى الصلوات التي تختلف آراء الفقهاء حول كيفية أدائها. فقد روى عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أن رسول الله كان يدعو بعد ركعة الوتر، قائلاً: “اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ”.
آراء الفقهاء حول صلاة الوتر
هناك عدة آراء حول صلاة الوتر بين المذاهب الفقهية. فالمذهب الحنفي يعتبر أن صلاة الوتر واجبة، ويشمل ذلك ثلاث ركعات مشابهة لصلاة المغرب دون التسليم بينهن. حيث يقرأ المصلي في جميع ركعاته سورة الفاتحة وما تيسر من القرآن، ويقوم بالتقنت في الركعة الثالثة قبل الركوع.
أما المذهب المالكي فيرى أن صلاة الوتر سنة مؤكدة، ولكن يجب أن تُصلى بعد ركعتي الشفع، حيث يتم التسليم بعدهما ثم يصلي ركعة الوتر. ويعتبر بعض العلماء أن وصل الوتر بالشفع مكروه.
في حين أن الشافعية يرون أن صلاة الوتر سنة مؤكدة، وأن أقل عدد من الركعات المطلوبة لأدائها هو ثلاث. إذ يمكن أن يُصلّي الشخص ركعتين ثم يسلم ليُصلي الركعة الثالثة، أو يؤدّي الثلاث تنفيذاً لتشهد واحد.
وأما المذهب الحنبلي، فيعتبرها أيضاً سنة مؤكدة، ويؤيّد فكرة الصلاة بثلاث ركعات كحد أدنى، مُتيحاً أيضاً صلاة ركعتين ثم الركعة الثالثة أو تنفيذ الثلاث بتشهد واحد.
الخلاصة
الصلاة والذكر بعد الوتر يُعكسان أهمية العبادة في حياة المسلم، ويؤكد على دورها في تقوية الصلة بالله. التسبيح والدعاء بعد هذه الصلاة يُعتبر من أفضل الصيغ التي يُعبّر بها الفرد عن خضوعه وطلبه للمغفرة والرحمة.
يمكنك قراءة المزيد في المصدر.
لمزيد من التفاصيل اضغط هنا.