كتبت: فاطمة يونس
أجاب الشيخ إبراهيم عبد السلام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن تساؤل لأحد السائقين حول إمكانية جمع الصلوات بسبب الانشغال طول اليوم بالعمل. وأوضح في حديثه خلال تصريحات تلفزيونية أن الأصل في الصلاة هو أداؤها في أوقاتها المحددة، مستشهدًا بآية قرآنية تؤكد ذلك، فقال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾. ويعبر أداء الصلاة في وقتها عن أهمية الالتزام بالممارسات الدينية.
شروط جمع الصلوات
لفت أمين الفتوى إلى أنه لا يجوز جمع جميع الصلوات في نهاية اليوم، ولكن يجوز الجمع بين صلاتين فقط عند الضرورة القصوى. ويندرج تحت هذا الاستثناء الجمع بين صلاة الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء، دون الحاجة للسفر أو المرض، بل يتطلب الأمر وجود عذر شديد يمنع من أداء الصلوات في أوقاتها.
الجمع في حالات العمل
أضاف الشيخ عبد السلام أنه يجب على السائقين أو من هم في وضع مشابه أن يتحروا الشروط اللازمة لجمع الصلوات. ويشدد على أنه لا بد من أن يُراعى ألا يتحول هذا الجمع إلى عادة يومية؛ إذ يصبح غرض القيام بالصلاة واجبًا ولا يمكن تجاهله. كما نص الأمين على أن جمع الصلاة لا يجوز بين العصر والمغرب أو بين العشاء والفجر، بل يقتصر على الصلاتين النهاريتين أو الليليتين فقط.
نية الجمع وأهميتها
أوضح أمين الفتوى أن من شروط الجمع بين الصلوات هو وجود النية قبل خروج وقت الصلاة الأولى. وهذا الأمر يعكس أهمية الالتزام بالممارسات الصحيحة للدين، حيث لا ينبغي ترك الصلاة حتى يخرج وقتها مع عدم وجود نية لأدائها.
الاستثناءات للمرضى
وأشار الشيخ عبد السلام إلى أن بعض الفقهاء قد أباحوا للمرضى الذين يجدون مشقة في الطهارة أن يجمعوا بين الصلوات تيسيرًا عليهم. هذه القاعدة تقوم على مبدأ «المشقة تجلب التيسير»، ولكن ذلك يكون في أضيق الحدود ووفق الضوابط الشرعية التي لا تستثني التأكيد على أهمية أداء الصلاة.
فتاوى حديثة حول جمع الصلوات
وفيما يتعلق بجمع صلاة العصر قبل وقتها في الحضر بسبب الحاجة، ذكرت دار الإفتاء في فتاوى سابقة أن الأصل هو وجوب أداء الصلوات في أوقاتها المحددة شرعًا. ولا يجوز الجمع في الحضر طالما كان بالإمكان أداء كل صلاة في وقتها. ولكن في حال عدم القدرة على ذلك، يُسمح بجمع العصر مع الظهر، مع مراعاة ألا يتحول ذلك إلى عادة مستمرة إلا في وجود عذر حقيقي.
يمكنك قراءة المزيد في المصدر.
لمزيد من التفاصيل اضغط هنا.