كتب: كريم همام
استشير مجمع البحوث الإسلامية حول مسألة شائعة تتعلق بكيفية تصرف شخص دخل المسجد لصلاة العصر قبل تأديته لصلاة الظهر. وقد قدم المجمع توضيحات هامة تتعلق بهذه المسألة.
الترتيب بين الصلوات الفائتة والحاضرة
يعتبر الترتيب بين الصلوات أمرًا ذا أهمية كبيرة في العديد من المدارس الفقهية. ووفقًا لرأي جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة، يتعين على المسلم الذي لم يؤدي صلاة الظهر أن يبدأ بقضائها أولًا قبل أداء صلاة العصر، ما لم يكن وقت الصلاة الحاضرة ضيقًا. إذا كان الوقت كافيًا، يُنصح بأداء الظهر أولاً، ثم صلاة العصر.
حالة ضيق الوقت
أما إذا كان الوقت ضيقًا ويخشَى المسلم أن يفوت وقت صلاة العصر، فيجب عليه أن يُقدم صلاة العصر. بعد ذلك، يمكنه أن يقضي ما فاته من الصلوات مع مراعاة الترتيب. هذا الرأي يحافظ على عدم تفويت صلاة العصر التي تُعد من الصلوات المهمة.
رأي الشافعية في المسألة
في المقابل، يرى فقهاء الشافعية أن بإمكان المسلم الذي وجد صلاة العصر قائمة أن يصليها مع الجماعة، حتى وإن لم يُصلِّ الظهر. ويستند هذا الرأي إلى مراعاة فضل صلاة الجماعة، التي تحظى بأهمية خاصة في الإسلام، خصوصًا في حالة وجود مشقة كبيرة في الترتيب.
قضاء الصلوات الفائتة
تُعد قضاء الصلوات الفائتة واجبًا على المسلم، حيث إن ذلك يمثل دَينًا في ذمته لا يسقط إلا بالأداء. وقد أكد أمناء الفتوى في دار الإفتاء المصرية أنه يجب قضاء الصلاة فور التذكر، وذلك وفقًا لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاة أو نسيها؛ فليصلها إذا ذكرها».
طرائق قضاء الصلوات
وفيما يخص كيفية القضاء، يُشير العلماء إلى إمكانية جمع المسلم بين أداء الصلوات الحاضرة والفائتة، مما يُساعده على إنهاء ما عليه من نقص تدريجيًا. إذا كانت الصلوات الفائتة قليلة، مثل أن تكون يومًا واحدًا، فمن الأفضل قضاؤها دفعة واحدة، بدءًا من صلاة الفجر ثم الظهر، فالعصر، فالمغرب، فالعشاء.
التقدير في حالة الجهل بعدد الصلوات
إذا لم يكن المسلم على دراية بعدد الصلوات التي فاتته، يُنصَح بأن يجتهد في تقدير عدد معين، ثم يؤدي الصلاة بناءً على هذا التقدير مع احتساب عدد إضافي طمأنينةً. يشدد العلماء على أن الله لا يُكَلِّف نفسًا إلا وسعها، مما يُبقي باب التوبة مفتوحًا.
يمكنك قراءة المزيد في المصدر.
لمزيد من التفاصيل اضغط هنا.